加入收藏    设为首页
用户名: 密码:
  • 网站首页
  • 文化中国
  • 诗歌高地
  • 小说• 散文
  • 理论在场
  • 主编评诗
  • 图书出版
  • 字画收藏
  • • 中国东方作家创作中心
  • 联系我们
  • 您的位置:首页 >> 理论在场 >>  百家争鸣 >> 愚得:李白画像的一首宋诗
    愚得:李白画像的一首宋诗
    • 作者:愚得 更新时间:2020-11-30 08:31:29 来源:原创 【字号: 】 本条信息浏览人次共有301


    古代文学史上传有一些诗人的画像,文字表现李白画像者见于宋代诗人家铉翁一首诗。这首诗诗题里含有诗序成分,说是“保定士人以所藏太白像见示笔意甚奇为题此李”,按:诗题“李”字后还有文字:“去非好吟太白之裔欤书一本送之”;顺着前文笔意,这位李去非好吟,喜欢吟诵诗句;自然联想——是李太白的后辈人吗?就把一本书送给他了。这些文字出自一处标示“原题”的网文,看看这原题:【保定士人以所藏太白像见示笔意甚奇为题此李 去非好吟太白之裔欤书一本送之】,若流传的家铉翁诗之诗题真是少了此15个字,则应该补齐。补齐以后,诗题更含诗序成分了。有网站“此李”二字后即止而排出“翻译”项,恐不妥。古诗古诗人网给读者提示了原题,使现代读者能够读到这首诗的原题,而原题里包含很多信息,值得我们深究。诗题不说,李白有画像世上流传,有宋朝诗人家铉翁亲眼看见过,且留下了一首七言古诗,既珍贵,又稀罕,值得后人深入学习欣赏——从画像流传角度,从诗歌抒写角度,都能学到很多东西。读读家铉翁这首诗吧。

    诗说:

    晨兴有客访我来,

    光彩焰焰出屋上。

    衔袖疑有稀世珍,

    徐而出之岸然长庚相。

    四句诗说:一早起来有客人来访问,带来焰焰的光彩——就像是燃烧着的火焰不仅照进屋来,且那光彩还出耀屋外(屋上)。客人正装衔袖而来,衔袖,束紧衣袖,看去像是携带着稀世珍宝而来,徐而出之,慢慢取出来看岸然——像真的一样——是一副长庚画像——长庚是太白金星,李白字太白,一副李白的相貌画像。

    高标直欲干青冥,

    逸气可以走象罔。

    传来定非凡俗工,

    应有高人得之自梦想。

    四句诗说:高标,是成词否?同逸气对举,则是说所画人物的气质,神彩,高标是否说人的前额?前额高耸直直地就要干犯?青天一样,逸气,飘逸之气,俊逸之气,直欲,直接可以,能凭借而来走(使走)象罔。据《辞源》介绍,象罔语出《莊子·天地》:“……乃使象罔,象罔得之。”象罔,虚拟人物,意为似有象而实无,蓋无心之谓;以无心,故能独得玄珠。虚拟人物得去玄珠,而使象罔活跃起来。由此可见,画像传来肯定不是凡俗画匠功夫,那面相神情该是高人从梦中得来的。

    愿君宝藏勿轻畀,

    瓣瓣(或芗)朝夕勤向仰。

    可以长君胸次之瑰奇,

    可以助君诗情之豪畅。

    四句诗说:希望您宝藏着不要轻投(不要轻易处置),这画的每片每瓣(似指画像的构成部分构成细节)都要一早一晚抓紧,勤快地向前靠近瞻仰。凭着这些珍重来丰富助长您胸怀里的瑰奇珍藏,凭着这些珍藏来帮助来助长您诗情的豪畅,豪畅,现在还用,豪爽指内存情绪的豪迈爽快、情绪能痛快抒发痛快转移,畅快而为的意思;畅快处置,不私存不私留。这一段说的是勤向太白学习领教,可以象太白一样——胸次瑰奇,诗情豪畅。——没正面写李白怎样,实际上都涉及李白形象李白作为,李白德行。不可小觑。

    傥来万事付浮云。

    眼中随地得真赏。

    他年若遇天台坐忘真,

    便宜骖鸾御鹤朝神清,

    一洗人间千劫尘中尘。

    再五句结尾了:傥来,假设情况——万事不成均托予浮云了,眼目中也随时随地都有真正的知己赏护——有诗仙在身边守候保护且欣赏赞同您的作为。眼中得真赏,说的是两方面,一方面你得真赏,看见钦佩的诗人(有画像)在眼前;另方面画像中人也得真赏,诗仙要赏护你的诗歌写作是否有了长进,是否接近了你敬奉画像的这个人物。到了另一些年份如果遭逢与仙人天台并坐共修行的时候,进入忘真境界、忘真状态,就该应用神仙那些装备:比如骖御鸾鹤,去朝,朝见神仙。觐见神仙。在那个时节,占便宜骖御鸾鹤朝神仙的时节,一洗,全洗,洗干净,把那些人间千劫万磨的尘中尘也都清洗干净了。

    长庚——《辞源》1775页,金星的别名,亦名太白、启明。以金星运行轨道所处方位不同而有长庚、启明之别。昏见者为长庚,旦见者为启明。《是小雅大东》:“东有启明,西有长庚。”

    青冥——同上1824页,1、指青天 2、剑名。

    象罔——同上1595页,《莊子·天地》:“乃使象罔,象罔得之。”~,虚拟人物。意为似有象而实无,蓋无心之谓;以无心,故能独得玄珠。也作“罔象”。《弘明集》六南齐张融《答周顒书》:“但敷生灵以竦志,庶足下罔象以扪珠。”

    芗——同上1475页,1、谷类的香气。见薌合、薌萁。 2、调味的香草。 3、通香。《荀子非相》:“欣驤芬薌以送之。”注:“芬薌,言至芳絜也。” 4、通响。按:所谓芗字,该就是《辞源》1475页艸部十二画之薌字。“在线汉语字典”查到:芗xiang一声(薌)古书上指用以调味的紫苏之类香草。

    谷香,芗,谷气也。《说文新附》黍曰芗合,粱曰芗萁。《礼记·曲礼下》炷芗于手项以送公葬者凡百余人。——《司马温公神道碑》

    天台——同上0370页,一、山名。今浙江天台县北。仙霞岭山脉的东支。 二、县名,属浙江省,汉章安县地。唐为临海郡唐兴县。五代梁改天台县,宋建隆初改天台


    县,属台州。道家称鼻为天中,一名天台。

    先把诗题读明白。

    有客来访,是保定士人(读书人),以所藏太白像见示(给我看),笔力甚奇,这是直接说到画像的形象和效果,酒仙画像,效果传神。这一次的见示,给了看见画像的人以“笔力甚奇”的感觉,用句近便的话说,就是“像看见真人一样”了。绘画画像的笔力十分巧妙十分出众。这就是人们对这幅画像的评价,后面还有“为题”两字,是诗人给予的评论;严格说不是评论,是述说,是拿出自己的行动来评论的——为题,为之题写,题写的内容就是“笔力甚奇”四字,这该是当时一些士人看客给予画像的评论,不直接说画的人像怎么样,而去说画的笔力怎么样,暗含着对于画像的正面评价。

    此李后面还有的文字是:去非好吟太白之裔欤书一本送之恐怕此诗诗题还需要琢磨,准确落实,否则会有偏差。当作一段考题反复读之。

    《保定士人以所藏太白像见示笔意甚奇为题此李 去非好吟太白之裔欤书一本送之》共34字。保定士人以所藏太白像见示,此12字,说了有个保定的读书人,拿了他所藏的“太白像”给我看。笔意甚奇为题,再6字,18个字了。先肯定画像的笔意,甚奇是说不一般;为题,会有歧义,愚以为是“为之题了字”,题字内容就是“笔意甚奇”四个字。这个意见既可以是士人的意见,也可以是作诗人的意见,表明对此画像的普遍认可。此李去非好吟,6个字,这个李去非是否就是保定士人,好像是的,好吟说他喜爱吟诵。由此引出判断:太白之裔欤?5个字。是否太白的后代人呢?书一本送之——把一本书送给他了。5个字。6+5+5诗题后半段16个字。18加16,34字,都有落实。诗题初步理解如此。




    【免责声明:本站所发表的文章,较少部分来源于各相关媒体或者网络,内容仅供参阅,与本站立场无关。如有不符合事实,或影响到您利益的文章,请及时告知,本站立即删除。谢谢监督。】
    发表评论
    * 评论内容:
    * 您的大名: * 您的email:
     
    发表评论须知:
    一、所发文章必须遵守《互联网电子公告服务管理规定》;
    二、严禁发布供求代理信息、公司介绍、产品信息等广告宣传信息;
    三、严禁恶意重复发帖;
    四、严禁对个人、实体、民族、国家等进行漫骂、污蔑、诽谤。